著名学者陈鼓应曾是台大哲学系教授，1984年前往北京大学担任哲学系教授，1997年回到台大任教，又在北京大学教授研究生课程。
1977年，他曾写文批评余光中诗歌中的“色情主义”，引起一场论战。
现把相关文字摘录如下——
《吐鲁番》是他而立之年欲火尚旺时期所写的一首性诗。诗中以“吐鲁番”来形容女性盆状的下体，内容在写一对男女“衣着洪荒，交换体温”，“在屋顶下制造潮湿”。
余光中在描述两性的情状时说：“用你的潮湿证明你是雌性的动物”、“企图先鸩死对手，然后自鸩”，这充分暴露了他潜在的诲淫意念。
近期所作的《鹤嘴锄》(见诗集《白玉苦瓜》)这首色情诗说：
“地下水为什么愈探愈深?诱我这么奋力开矿?鹤嘴锄／在原始的夜里一起一落。”“就这么一锄一锄锄回去／溯着潮潮湿湿的记忆／让地下水将我们淹毙。”
《火山带》(见诗集《敲打乐》)这首诗的“情节”也相似，如一出小电影剧本一样描写：
“当你卧下，当你的阴柔皑皑展开／便有一脉熟象牙的火山带／渗着硫磺泉”；“当你卧下，夜色如潮，冲激你弯弯的海岸线／一朵皎白在纯黑中绽放／山势起伏……”
这些诗句赤裸裸地描绘了佛曰“不可说，不可说”的情境。
在余光中的生活里，凡事总是软绵绵、懒洋洋的；惟有这码子事，则乐此不疲，奋笔勤书。《双人床》(《在冷战的年代》)是他这类的高峰作品。其中像：
“躺在你长长的斜坡上……靠在你弹性的斜坡上／今夜，即使会山崩或地震／最多跌进你低低的盆地……仍滑腻，仍柔软，仍可以烫熟／一种纯粹而精细的疯狂……惟我们循螺纹急降，天国在下／卷入你四肢美丽的漩涡。”
当此时节，他的“灵感”一闪，竟悟出“天国在下”的句子。教徒的天国是在云端，而余光中的天国则在床上；“天国在下”，道出了他悉心追求之快乐的所在。
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《海军上尉》(《天狼星》)是他的色情诗中最为奇特的一首；这首诗写一个人坐在左营公园观赏街景，忽然看见“野狗当街恋爱，猫在屋顶叫春”，“该死的春天!厉乎弗洛伊德的鬼魂，古吉啊，古吉，我的古吉!”
这里究竟是指“野狗恋爱”“为弗洛伊德”的性行为的表现呢!还是指余光中见“野狗恋爱”而引起了他的弗洛伊德式的性冲动?读的人不容易弄得清楚。
不过“古吉啊，古吉”是两性在“进行”时那“地下水”的声音吧!他的想像力可真丰富。只是想象毕竟不如实际行动一下，于是，“在天狼星与绿灯户之间／有形而上的，形而下的……罄粟。”他遂在“野狗恋爱”所引起的弗洛伊德性冲动的驱使下，逛进了“绿灯户”。
“在灭灯之后／罪恶，原不是天使的游戏”；当他走进那“苏丝黄的世界”里，在灭了灯办完那事以后，他似乎有点后悔，回想起来，觉得究竟比不上“天使的游戏”；于是他“昂首则怅望，低头则伤心”，内心充满了“罪恶”感。
逛过绿灯户，诗人虽感懊恼，但意犹未尽；于是，这匹“狼”又迈进舞厅，“姑跳舞，姑维持很帅的姿态!姑量下午的空虚。”他在和舞女“蓬拆蓬拆”一阵之后，最后仍落得满肠空虚。
不过，就诗论诗，从他的全部作品看来，倒是他的色情诗写得最为“出色”；这类作品，列入金瓶梅之内并无愧色。他要是朝此方向继续努力，假以时日，写一本“现代肉蒲团”的诗集出来，是可以预期的。
另外一件颇为蹊跷的事是，余光中经常把性交和战争扯在一起。
在《双人床》这首诗上，开头就说：
“让战争在双人床外进行／躺在你长长的斜坡上／让政变和革命在四周呐喊／至少破晓前我们很安全／当一切都不再可彩靠在你弹性的斜坡上。”
烽火连天，“诗人”却安然于床笫之间，只顾片刻的交欢；即使革命和政变发生在周围，皆与我无关。这给人的感觉是：他的生命中只有性。这虽可以风流自许，但从这种诗的思考方式可以看出他对重大事件所扮演的角色；如此关系到千千万万人生死的事，对他而言，却漠然无关。
《如果远方有战争》 (《在冷战的年代》)这首诗上，也说到：“我们在床上，他们在战场”，战场上那边是血肉横飞，惨不忍睹：“缺手，缺脚，缺眼”，余光中却无动于衷，反倒觉得自己“该庆幸”，而且“庆幸是在做爱”。
在“洋苏木下”，同样显明地表现了他的只有自己、别无旁人的态度；他竟说，只要自己过着梦的生活，“一任三K党杀人”。
“三K党”是1866年出现在美国南方的一个法西斯式的恐怖组织，专事残害黑人和当时的进步人士。余光中这种“一任三K党杀人”的态度，我们虽不必说他纵容奸恶；但他对三K党这样的一个为非作歹的集团，竟然抱持着无憎无怨，不与闻问的态度；这充分显示出他的是非不分。为了贪图一己的欢乐，以致对杀人放火之事都无动于衷；以此而推，也可想见他对人间其他不义之事的态度了。
至于他何以一闻战鼓，便急于上床，这种“创作动机”，恐怕有待于变态心理学家来给予分析了。返回搜狐，查看更多